L’orthodoxie
L'histoire du christianisme orthodoxe en Russie
La Russie proclame la forme spéciale du christianisme, l'orthodoxie ( on compte plus de 80 % des croyants orthodoxes de la Russie). Ce courant est né au moment, quand l'Empire romain, reconnaissant le christianisme par la religion d'État, s'est divisé sur l’Empire Occidental et Oriental. Dans la partie Orientale il y avait un chef d'église, le patriarche de Constantinople. En se soumettant formellement au Pape, le groupe dirigeant d'église avait, en fait, le regard spécial sur les principes de l'organisation d'église, mais tout simplement, voulait diriger la partie orientale du monde, sans l'intervention du Pape. Après que l'Eglise d'occident a fait un petit supplément à la Communion solennelle chrétienne sur l’issue de Saint esprit non seulement du Dieu-père, mais aussi du Dieu-fils, le pape et le patriarche de Constantinople ont lancé en même temps l'anathème l'un l'autre. Une division célèbre des églises sur catholique et orthodoxe a eu lieu.
L'histoire de l'origine du christianisme sur Russie est connue à tous : une grande principauté russe a décidé d'établir tout simplement les contacts plus étroits avec le Byzance, c'est-à-dire avec l'Empire romain Oriental et a accepté l'orthodoxie.
Où est la différence entre l'Eglise orthodoxe et celle catholique. Nous nommons les signes principaux …
La première différence est dans une diverse compréhension de l'unité de l'église. Pour les orthodoxes il suffit de diviser une foi et les sacrements, les catholiques au supplément à cela voient la nécessité du chef commun de l'église, le souverain pontife.
À propos, les orthodoxes ne reconnaissent pas du tout la domination du pape. Tandis que les catholiques ont accepté le dogme sur le dogme complet du pape sur l'église.
Encore il y a une différence dans la Communion solennelle. L'église catholique proclame dans la Communion solennelle que Saint Esprit part du Père et du Fils. L'Eglise orthodoxe proclame Saint Esprit, partant seulement du Pape.
En plus l'église catholique a accepté le dogme sur la Conception Pure de la Vierge Maria. Cela signifie que même le péché originel n'a pas touché la Mère du Sauveur. Les orthodoxes rendent célèbre la sainteté de la Notre Dame, mais croient qu'elle était faite naître avec le péché originel, comme tous les gens.
L'Eglise orthodoxe prend les décisions seulement de premiers sept Conciles oecuméniques, pendant que l'église catholique se guide par les décisions de 21ème Concile oecuménique.
Malgré les différences, les catholiques et les orthodoxes proclament et prêchent dans le monde entier une foi et une doctrine de Jésus-Christ.
L’église orthodoxe en Russie
Dans l'histoire russe, à partir du baptême de la Russie au Xème siècle, l'église était liée au pouvoir d'État. Mais les hommes d'église (au départ les métropolites, mais de 1589 les patriarches) entraient toujours dans l'entourage plus proche du roi. L'orthodoxie était la confession dominante.
Plus de quatre siècles les Russes vivaient sous le pouvoir secret de l'église byzantine. Cependant l'église de Moscou prétendait à l'exclusivité personnelle et en 1448 les prêtres de Moscou ont annoncé l'indépendance personnelle non reconnue par Constantinople et par l'autre monde en général. Mais dans 140 ans une nouvelle église avait un chef officiel, le patriarche.
Avec la chute de la monarchie, la période des essais a commencé pour l'église russe. Avec le début de la révolution la politique de l'imposition violente de l'athéisme s'est déployée en Russie. Le pillage de plusieurs temples est devenu le résultat de ce fait.
La pression d'État sur l'église a faibli aux derniers mois de 1941, après une série d'échecs militaires des troupes soviétiques dans la guerre avec l'Allemagne. La guerre des années 1941-1945 a uni les croyants et les incroyants.
Après la désagrégation de l'URSS en 1991 Eglise orthodoxe russe a commencé à renaître, et avec cela les persécutions sur les croyants, répandu aux temps soviétiques, se sont cessé. On a commencé à reconstruire de vieux temples et à ériger de nouveaux temples chrétiens.