Mezquita Khoja Akhrar Vali Juma, Tashkent
Historia de la Mezquita Khoja Akhrar Vali Juma. Plegaria de viernes
La fundación de la primera mezquita catedral Viernes en Tashkent (mezquita Juma), fue establecida en 819, en el punto más alto del “shakhristan” (centro) del antiguo Tashkent. Hasta hoy, la mezquita que ha sido reconstruida, renombrada y restaurada varias veces en diferentes épocas, sigue siendo pasada por alto en el casco antiguo y se encuentra rodeada por Chorsu, Khadra y Eski Juva.
La Mezquita Juma es la más antigua de las 157 mezquitas localizadas en el moderno Tashkent, y la tercera más grande de Uzbekistán, después de Bibi-Khanum en Samarcanda y Poi-Kalyan en Bujará. Desde el siglo XV hasta ahora, la mezquita ha llevado el nombre de uno de los líderes sufíes de la Edad Media oriental – Khoja Akhrar Vali, quien, en 1451, presentó a la ciudad este edificio construido sobre los cimientos de la antigua mezquita Juma (Mezquita Juma significa mezquita de viernes).
La Mezquita Khoja Akhrar Vali fue construida en forma de cubo de 15m, simbolizando la kaaba sagrada, con una cúpula y un arco, abiertos hacia el este. En la Tashkent anterior a la revolución, con sus casas de uno y dos pisos, la mezquita Khoja Akhrar Vali era el edificio más alto por el cual se podía observar toda la ciudad.
La Mezquita Juma, al igual que otras mezquitas musulmanas, estaba orientada hacia los puntos cardinales y miraba en dirección a La Meca (dirección suroeste de Tashkent). En la antigüedad, se creía que, en caso de incumplimiento de esta regla de construcción, ninguna oración llegaría a Alá.
Dentro del cubo se encontraba un mikhrab y un lugar para el imam. Además, había galerías arqueadas con celdas construidas alrededor de un patio largo; un “takhoratkhona”, lugar donde los musulmanes realizan abluciones antes de la oración. El diseño de la mezquita era común, sin ninguna decoración llamativa para que nada pudiera distraer al fiel musulmán de su oración. Por el mismo motivo, las mujeres no podían visitar las mezquitas y solo tenían derecho a visitar cementerios y hablar con un jeque antes que un imam.
Cabe señalar que incluso en la actualidad, la oración del viernes sigue teniendo un significado especial para los musulmanes, y su visita era obligatoria para cada creyente. En el Tashkent medieval había un servicio de “mukhtasibs”, quienes tenían el derecho de castigar con azotes a los musulmanes que no se presentasen a la una en punto para la oración del viernes.
El procedimiento de la oración del viernes es el siguiente: a la hora del rezo, un muezzin desde la torre llama a los musulmanes creyentes, quienes realizan abluciones (takhorat) antes de rezar. Luego, se alinean hombro a hombro mirando hacia La Meca. Un mikhrab - un armario con inscripciones del Corán, junto al imam, establecen la dirección.
A la una en punto, el imam se eleva hacia el arco. Este no es un cura, sino que es elegido entre los creyentes para dirigir la lectura del namaz (oración). Solo él tiene el derecho de darle la espalda a La Meca durante la oración. El imam recita de memoria surahs del Corán, mientras los creyentes siguen la oración por postraciones, conocidas como rakats. Hay diferentes posiciones de rakats: acostado, sentado y de pie. Para estar cómodos durante la lectura de namaz, los musulmanes llevan alfombras de oración, conocidas como joy-namaz. La oración dura aproximadamente 20 minutos. Para finalizar la oración del viernes, los creyentes giran al mismo tiempo hacia la derecha y a la izquierda para saludar a Alá.
Durante cada oración del viernes los musulmanes recitan una khutbah, una peroración, dedicada al gobernante del país. Su lectura es obligatoria, de lo contrario la oración no es válida.
En cada mezquita musulmana hay cinco esferas de reloj con agujas móviles. En todas ellas se establece el horario para la oración, dos veces al día. La luz de cada día se divide en cinco partes iguales para establecer el momento exacto para rezar, ya que los musulmanes rezan 5 veces al día en intervalos iguales.
El en siglo XV, opuesto a la entrada central de la mezquita, solía haber un edificio de un piso, una madraza que ya no existe. Cinco siglos más tarde, tras la construcción de la Mezquita Khoja Akhrar Vali, las autoridades ordenaron el desmantelamiento de la madraza para restaurar casas vecinas.
En los siglos XVIII y XIX, tras un terrible terremoto que causó daños a varios edificios de la ciudad, la Mezquita Khoja Akhrar Vali pasó por una gran reconstrucción. Durante 20 años, tras el terremoto de 1868, la mezquita quedó completamente destruida, hasta que el emperador ruso Alexander III, ordenó su restauración en 1888. Por este motivo, la mezquita fue conocida por largo tiempo como la mezquita zarista. Durante el periodo soviético, la mezquita Juma fue confiscada y utilizada como edificio administrativo por el Ministerio de Educación, y más tarde, por otras oficinas públicas. Durante medio siglo, la principal mezquita de Tashkent, fue la Mezquita Tillya en el Palacio Khast-Imam.
La última remodelación de la Mezquita Khoja Akhrar Vali se llevó a cabo en los años 90 del siglo pasado. El edificio fue reconstruido por arquitectos modernos, quienes demolieron el cubo y agregaron dos cúpulas además de la existente. A excepción de la madraza Kukeldash y una cúpula de la mezquita Mahalla Gulbazar, el conjunto arquitectónico que rodeaba la mezquita Khoja Akhrar Vali Juma, no sobrevivió. Solo es posible tener una idea de la apariencia original de este complejo por fotos antiguas.