ダヴィド・ガレジ、ジョージア

ルスタヴィからガルダバニまでわずか25km（15マイル）のところに、ダヴィド・ガレジ修道院があります。この修道院は、ヴァルジアやウプリスツィヘの洞窟都市、そして古代都市ウシュグリと並ぶ、ジョージアで最もユニークで興味深い観光名所の一つです。ダヴィド・ガレジ修道院を構成する洞窟群は、その独創性と希少性で世界的に有名です。

ダヴィド・ガレジ修道院には何百もの洞窟があり、すべてこの地にある崖に建てられています。合計14の修道院群には、教会、僧房、貯蔵所、部屋などがあり、それぞれ異なる時期に建てられました。ダビド修道院、モカトゥリ、ツァメブリ、ナトリズムツェメリ、ドドス・ルカは、絵のように美しいガレハ山脈に沿って25km（15マイル）の崖に建てられた複合施設の一部です。この複合施設の歴史は、13人のアッシリアの父祖がジョージアに到着した6世紀前半に遡ります。これらの修道士たちは、この地域でキリスト教を強化するためにジョージアにやって来て、多くの修道院を設立したとされています。父の一人であるダビドは、自然の洞窟にこの群島の最初の修道院であるダビド修道院を設立しました。彼の生徒であるドドとルキアンは、さらに 2 つの修道院、ドドス ルカとナトリストツェメリを設立しました。

11 世紀には、ダヴィド修道院に段々になった中庭が増築され、新しい小部屋、食堂、教会も増築されました。その後すぐに運河と貯水池が続きました。ダヴィド修道院の最盛期は 11 世紀から 13 世紀で、この時期にウダブノ、ベトルーバニ、チチヒトゥリといった新しい修道院が建てられました。この時代は統一ジョージアの最盛期にあたり、教会は精巧なフレスコ画で飾られていました。ダヴィド修道院の洞窟のフレスコ画には宗教的な主題が描かれ、独特の技法と色彩で描かれています。フレスコ画の一部には、ダヴィド建築王 (ナトリズムツェメリ)、タマル女王 (ベルトゥバーニ)、デメトリオス自己犠牲王 (ウダブノ) など、歴史上の人物が描かれています。12 世紀には、ダヴィド修道院は東ジョージアの文化と教育の中心地となりました。しかし、13 世紀のモンゴル侵攻の際に、修道院は略奪され、破壊されました。

ダヴィド・ガレジ修道院は何世紀にもわたる歴史の中で、幾度となく破壊を免れながらも、国の精神的発展において重要な役割を果たしてきました。ダヴィド・ガレジ修道院の最後の再建は17世紀末に行われ、教会、中庭、食堂がすべて再建されました。都市に宗教学校が設立されるようになった19世紀には、ダヴィド・ガレジ修道院は放棄され、後にソビエト連邦とロシア帝国によって軍事目的で利用されました。

現在も現役のダヴィド・ガレジ修道院は、その壮大な規模と歴史的・芸術的価値から、建築の傑作と称えられ、封建時代ジョージアの文化遺産の中でも特別な位置を占めています。フレスコ画の一部は、この修道院群で行われたソ連とロシアの軍事訓練によって損傷を受けていますが、全体としては良好な状態で保存されており、この地域の深い歴史を偲ばせる素晴らしい建造物となっています。

ダヴィド・ガレジ教会には、特別な品が収められています。それは、ダヴィド自身がエルサレム巡礼の旅から持ち帰った石です。エルサレムに到着したダヴィドは、激しい震えに襲われ、街に入ることを諦め、石を3つだけ持ち帰ることにしました。その夜、王は夢の中で、誰かがエルサレムの霊的な力をすべて持ち去ったと告げられました。兵士たちはダヴィドを捕らえ、2つの石を奪い去りましたが、3つ目の石はジョージアに持ち帰ることができました。エルサレムの霊的な力の3分の1を占めるこの石は、トビリシのシオニ大聖堂に収蔵されており、特別な儀式の際にのみダヴィド・ガレジ教会に持ち込まれます。

ジョージアとアゼルバイジャンの国境はダヴィド・ガレジ・コンプレックスを直撃しており、この遺跡群の遺産をめぐって国際的な紛争が生じています。両国が完全な管理権を握ろうとする中、双方とも自らが唯一の真の所有者であり、歴史上この遺跡と直接結びついていると主張しています。交渉は現在も継続中であるため、ダヴィド・ガレジは依然として国際的な関心を集める場所です。