カザフスタンの歴史
イッシクの埋葬墳丘には、世界的に有名な「黄金の人」を収めた銀の鉢が発見され、その底には26文字の刻まれた碑文がありました。その碑文は今日に至るまで解読されていません。一部の人々は、この刻印がイラン系の言語で書かれていると考え、他の人々はそれが古トルコ語系の起源であると主張しています。いずれにしても、この時期こそが中世および現代カザフ人の思考方法と言語、さらには彼らの生理的な特徴、多くの文化的要素、日常生活、民俗儀式などが形成された時代であると考えられています。
1千年紀の中頃は、一般的なトルコ民族、特にカザフ人の歴史において非常に重要な時期です。この時期は民族的な変動が顕著に現れ、主にトルコ系の部族がアルタイを自然な中心地として選びました。6世紀の文献には「ティュルク」という言葉が記されており、中国語では「トゥツユエ」、ソグディア語では「トルク」と発音されます。
トルコ系の遺跡の考古学的研究によって、「これらの」トルコ人と特定のトルコ系部族との関連をある程度比較することが可能となります。サヤノ・アルタイ地方では、初期のキルギス族、初期のキプチャク族、あるいは初期のオグズ族に似た考古学的文化が確認されています。頻繁に行われる部族間の戦争や対立、権力争いや牧草地を巡る争いの中で、カザフスタンのステップ地帯や谷間に住んでいた一部のトルコ系部族は、南方へ移動しました—中央アジア（例えば、ティュルギシュ族、カルルク族、キプチャク族、ウズベク族、オグズ族、トルクメン・セルジューク族）、アジア小地域、コーカサス（トルクメン族とセルジューク族）、東ヨーロッパ（カンガール族、ペチェネグ族、キプチャク族とポロフツィ族、トルク族とオグズ族、黒クラブク族とカラカルパク族）に移動しました。
4世紀から13世紀初頭にかけて、カザフスタンの領土は西トルコ系、チュルグシュ、カルルク・カガン国、オグズ族による国家、カラハニデ朝、キメク族、キプチャク族の拠点でした。これらの国々は、モンゴルの侵略が始まるまで、次々に互いに入れ替わりながら支配を続けました。侵略後、すなわち13世紀の初めに、モンゴル帝国のジュチ・カーンとジャガタイのウルス（地方）が形成され、これが後にアク・オルダ、モンゴリスタン、最終的にはカザフ・ハン国に発展しました。
基本的に、これらのすべての国家は混合経済でした。家畜飼育を行う部族は農業を営む部族と隣接し、ステップ地帯と都市は互いに補完し合っていました。タラズ、オトラール、イスピジャブ、タルキールなどの都市は、古代と中世、西洋と東洋をつなぐ信頼できるリンクとして、シルクロードの主要な通りに沿って設立されました。このシルクロードは、日本、韓国、中国と中央アジア、イラン、セルジューク朝、ロシア、ビザンティウム、フランス、イタリアを結ぶ重要な貿易路でした。
シルクロードを通じて、舞踏、絵画、建築、音楽などの芸術が一つの民族から別の民族へと伝わりました。ちなみに、この道を通ってさまざまな宗教が広まりました。マニ教や仏教、キリスト教、そしてイスラム教がその中でも主導的な役割を果たし、イスラム教は8世紀から広まり、最終的にはカザフ人の唯一の信仰となりました。14世紀末から15世紀初頭、シルダリヤ川のほとりにあるトゥルケスタンの都市に、すべてのトルコ語を話す民族に崇拝される宗教的な聖地が建設されました。それが、ホジャ・アフメド・ヤサウィの複合施設です。
カザフスタンの領土に住んでいた民族は、さまざまな文明のアイデアや成果を貪欲に吸収し、同時に自らの貢献を世界文化の宝庫に加えてきました。それは経済や工芸、音楽など、さまざまな分野にわたります。数多くの業績の中で、移動式住居「ユルタ」や馬の鞍と鐙（あぶみ）、馬上での武道、カーペットの装飾、銀細工、草原の馬の疾走を思わせる甘美なメロディーや音楽などが挙げられます。
これらの要素が、カザフスタンの古代および中世の歴史の一貫性と継続性を決定づけてきました。