Каракалпакская музыка

Музыкальное искусство каракалпаков

Музыка – это отражение души народа. Она сочетает в себе его историю и традиции. В ней отражены особенности этноса, его характерные отличительные черты. В музыкальной культуре каракалпаков наиболее ярко отражена история народа. Все каракалпакские эпосы пронизаны духом патриотизма и гордости за свою страну.

Следует отметить, что каракалпакская музыка тесно связана с устным народным творчеством. Многочисленные сказания и народные эпосы были переложены на музыку. Каракалпакская музыка и устное народное творчество несут в себе черты, как тюркских народов, так и иранских.

Среди каракалпаков преобладают певцы жырау и бахши. Это народные певцы, которые, играя на национальных музыкальных инструментах, исполняют свои произведения в особой напевной манере. Певцы бахши встречаются так же и у хорезмийцев, что говорит о близости двух культур.

Горловое пение жырау получило распространение в конце XVIII века, когда, собственно говоря, и начинается развитие каракалпакской литературы и музыкального искусства. В этот период жили и творили такие известные каракалпакские поэты-музыканты Джиен -жырау (1730-1784), Кунходжи (1799-1880). Они были яркими представителями музыкального и литературного искусства каракалпаков. Свои произведения они рассказывали под пронзительные трели музыки, что придавало поэмам и эпосам неповторимое, по-своему трагичное звучание, так как многие из этих поэм повествовали о тяжкой доле каракалпаков, вынужденных покинуть родные края.

Каракалпаки – свободолюбивый народ. В XVIII-XIX вв. они вели борьбу за независимость от казахских и хивинских ханов. Известно, что в битве против казахского хана Абулхайра, каракалпаки потерпели поражение. В результате они вынуждены были покинуть родные места и переселиться в сторону Ташкента и Хорезма. Свидетель этих переселений Джиен- жырау написал поэму «Народ – скиталец», где отразилась одна из тяжелых страниц истории каракалпаков. И сегодня каракалпакские певцы - жырау с глубоким уважением исполняют эту поэму в память о великом каракалпакском певце-сказителе Джиене - жырау.

Одним из известнейших поэтов каракалпакского народа XIX века был Аджинияз. Он был поэт-бакши, который так же исполнял свои произведения под звуки музыки. Среди его самых известных произведений «Бузатау», где повествуется о скитаниях каракалпаков, «Джигиты», «Иначе», где отражены его патриотические, гуманистические и философские взгляды.

Основателем литературы каракалпаков по праву считается Бердах. Бердымурад Каргабай-углы (псевдоним Бердах) считал своими учителями Навои, Фузули, Кунходжи. Его творчество началось с чтения стихов под мелодию домбры, когда ему было 18 лет. Всю свою жизнь он писал поэмы и стихотворения на патриотические и исторические темы. В народе его любили и почитали как одного из самых искусных певцов-бахши.

Каракалпакская музыка многогранна. Музыкальные произведения каракалпаков называются косик. Это изложение стихотворения или поэмы под звуки музыки. Они делятся на обрядовые: колыбельные, поминальные, песни-причитания, свадебные (сынсу, бет ашар, коримлик). Так же есть любовно-лирические и исторические песни.

Огромное значение в традиционном музыкальном искусстве каракалпаков имеет горловое пение-жырау. Певцы–жырау в основном исполняют поэмы и сказания лирического, историко-мифологического характера. Певец-жырау должен быть поэтом, сказителем и музыкантом одновременно. Существует несколько школ жырау-певцов, формировавшихся на протяжении столетий. Самой известной является школа Джиена-жырау, которая существует вот уже более двух веков.

Основным инструментом музыкального сопровождения каракалпакских жырау является струнный смычковый кобыз. Этот инструмент древнего происхождения, широко распространенный у тюркских народов. Особенностями этого смычкового инструмента являются его строение и неповторимое звучание. Две толстые струны кобыза, сделанные из множества конских волос, издают звуки, воссоздающие атмосферу Востока.