Культура Туркменистана

Культура Туркменистана удивительна и самобытна, в ней чувствуется влияние древних иранцев, тюркских племен, оседлого населения Бухары, жителей Каспийского побережья. Культурные особенности туркмен сложно описать словами, здесь непременно нужно побывать: прокатиться на чистокровном ахалтекинском скануне, услышать звучание гиджака и традиционное исполнение бахши, купить туркменский платок и посчитать количество узелков на ковре.

Ахалтекинские скакуны Туркменистана

Кочевой образ жизни обусловил многие тонкости культуры страны, даже на гербе Туркменистана изображен конь – знаменитый на весь мир ахалтекинец. Ахалтеке считается одной из самых чистых и древних пород лошадей в мире. Кочевой народ не мыслил себя без лошадей, конь считался основой жизни. Туркмены уже второе столетие живут в городах и селах, но уважение к лошади у них в крови.

Культура Туркменистана настолько тесно связана с лошадьми, что каждое последнее воскресенье апреля в стране отмечают День туркменского скакуна. В этот день проходят ярмарки, выставки, конкурсы красоты для лошадей и, конечно, скачки. Лошади ахалтекинской породы похожи на ожившие статуэтки – они грациозны, тонконоги и изящны. У них очень тонкая кожа и лоснящаясь шерсть с серебрянным или золотым отливом.

Согласно известной исторической байке, в 60-х годах XX столетия Никита Хрущев подарил Елизавете II ахалтекинца. Главный конюший английского двора решил, что коня покрасили золотой краской, поэтому приказал его вымыть. Каково же было его удивление, когда жеребец после купания заблестел с новой силой.

Ахалтекинцы поражают своим величием и благородной красотой. Познакомиться с лошадьми, взять уроки верховой езды и просто насладиться общением с этими роскошными животными вы можете, посетив конюшни в Ашхабаде.

Туркменские ковры

Второй столп, на котором держится жизнь кочевника, а вместе с ней и туркменская культура - ковер. В древние времена он был и обогревом, и мебелью, и кроватью. Сегодня культура Туркменистана бережно хранит и передает традиции ковроткачества из поколения в поколение.

Преобладающий цвет туркменского ковра – красный, а сновным элементом является гёль - печать, символизирующая племя и место, где был выткан ковер. Чаще всего туркменские ковры различают по принадлежности к роду, то есть у каждого из туркменских родов свои особенности гёля.

В Туркменистане есть министерство ковра - государственное образование, занимающееся вопросами экспорта туркменских ковров ручной работы зарубеж, а также сотрудничеством с галереями и музеями мира, где нередко выставляются обазцы туркменского ковроделия.

Увидеть более 200 образцов ковров вы сможете в музее ковра в Ашхабаде. Здесь хранят ковер, вошедший в книгу рекордов Гинесса, его площадь 301 м2. В последнее воскресенье мая в стране отмечают День ковра.

Национальная одежда и украшения Туркменистана

Туркмены выделяются среди центральноазитских соседей своим бережным отношением к национальной одежде. На улицах вы легко можете встретить мужчину в традиционном туркменском костюме, а женщины предпочитают национальные платья современным нарядам. Туркменское платье украшено удивительной красоты вышивками. Обязательным элементом одежды считается платок: способ, которым он повязан, может рассказать вам о семейном положении женщины.

Особое место в культуре Туркменистана занимают ювелирные украшения. Первоначально они служили оберегами, затем стали выступать показателем социального статуса владельца. Большинство украшений изготавливались из серебра и имели вставки из драгоценных и полудрагоценных камней. В волшебную силу камней туркмены верят и по сей день, инкрустируя ими серьги, подвески и браслеты. Археологические раскопки на древних городищах свидетельствуют о том, что ювелирные украшения в Туркмении носили не только женщины, но и мужчины. Знаменитые ахалтекинские скакуны также укарашались изделиями из серебра и драгоценных камней.

Туркменская музыка и танцы

Мало какие торжества в Туркменистане проходят без музыки и танцев. Одним из самых известных туркменских танцев считается «куштдепди». Танец достаточно древний, и подтверждение тому -фрагмент искусной фрески, обнаруженный в древнем городище Нисса, включенном в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. На фреске изображена группа танцующих людей, а их движения очень напоминают элементы танца, используемые и сегодня. Исторически «куштдепди» был присущ племенам йомут, населявшим побережье Каспийского моря, но в конце XX века танец стали исполнять по всему Туркменистану, приравняли к национальному, и он был включен в репрезентитивный список ЮНЕСКО.

Туркменские танцы, как правило, исполяют под аккомпанимент национальных инструментов. В отдельных случаях музыкальным сопровождением служит традиционное многоголосье. На протяжении всей своей длительной истории туркмены были очень музыкальны. Трансформация музыкальных инструментов была закономерна: они обретали новое звучание на каждом этапе этногенеза народа.

Сначала музыкальные инструменты использовались только для сопровождения народных обрядов и ритуалов, затем появились так называемые внеобрядовые инструменты.

К обрядовым инструментам относят дем (бубен), гопуз (варган) и всевозможные звенящие инструменты, основным звукоиздающим элементом которых является бубенчик: шалдырак, дувме и джанг.

К внеобрядовым инструментам относят дилли тюйдук (пастуший рожок), гаргы тюйдук (флейта), дутар ( струнно-щипковой инструмент наподобие танбура), гыджак (струнно-смычковой инструмент).

Туркменский фольклор

Дутар – главный инструмент бахши, народного исполнителя фольклора. Бахши настолько важный культурный персонаж, что каждое второе воскресенье сентября в Туркменистане празднуют День Бахши. В культуре многих кочевых народов есть музыканты такого рода, чаще всего они рассказывают народные предания, сказки или литературные произведения, перекладывая их на музыку. Бахши самостоятельно играет на дутаре, то есть он и исполнитель и аккомпаниатор. Бахши сыграли огромную роль в сохранении традиционных туркменских эпосов, а также популяризации туркменской классической литературы.

Туркменская литература

Впервые произведения на туркменском языке увидели свет в XV веке. В те времена границы современных среднеазиатских государств были крайне размыты, а юго-восточная часть территории современного Туркменистана входила в историческую область Хоросан. Именно к этому периоду истории относят один из самых древних литературных памятников Туркмении – произведение Ровнак-Уль-Ислам, написанное в стихотворной форме.

Самым известным и почитаемым поэтом средневековья является Махтумкули, чьи произведения, написанные в XVIII веке, считаются классикой туркменской литературы. Он отказался от арабского стиля написания поэм и перешел к так называемой силлабической системе, где ориентируются на количество слогов в каждом слове строки, а не на число ударений.

В общей сложности Махтумкули написал более 800 поэм. К сожалению, манускрипты многих произведений не сохранились, но в силу распространенности стихов Махтумкули у бахши (путешествующие музыканты-сказатели), произведения поэта дошли до наших дней.

После Российского завоевания региона, многие поэтические произведения в основном оставались только в репертуарах музыкантов, исполнявших песни под дутар (лютня) и гиджак (подобие скрипки).

В советскую эпоху Туркмения была одной из союзных республик. Литература того времени должна была соответствовать идеям коммунизма. В 30-х годах XX века сюда была направлена большая группа литературоведов: часть из них изучала наследие туркменской литературы, другая - готовила новых туркменских писателей. Самым известным туркменским писателем тех времен считается Берды Кербабаев. Помимо собственных повестей и рассказов, Кербабаев известен еще и переводами на туркменский язык классиков русской литературы Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Толстова и Горького.