キルギスの文学

キルギスの文学は何世紀にもわたり受け継がれてきましたが、必ずしも書き記されていたわけではありません。比較的最近まで識字率が低かったため、多くの詩人（アキンと呼ばれる）は、村々を巡りながら口承で作品を披露していました。代表的な作品として知られる「マナス叙事詩」は、暗記によって伝承され、「マナスチ」と呼ばれる語り手によって世代を超えて口頭で受け継がれてきました。ソビエト連邦時代には、学校教育が普及し、それまで宗教教育の一部とされていた読み書きの学習が一般化したことで、識字率が大幅に向上しました。20世紀以降、作家、詩人、言語学者が台頭し、世界的に知られる優れた文学作品が数多く生み出されました。

チンギス・アイトマートフ

チンギス・アイトマートフは、キルギスで最も有名な作家および政治家の一人であり、ソ連全土および世界的に広く知られる人物です。彼の作品は、キルギスの農村やソ連での生活を描いており、時には体制に対する批判的な視点も含まれています。

チンギス・アイトマートフは1928年、タラス州シェケル村で、公務員の家庭に生まれました。しかし、1938年に父親が「ブルジョア民族主義」の罪で逮捕され、処刑されるという悲劇に見舞われます。その後、アイトマートフはモスクワのゴーリキー名称文学大学で文学を学び、卒業後はソ連共産党の機関紙『プラウダ』で働きました。彼の最初の小説が出版されたのは1950年代のことですが、その頃もまだ『プラウダ』の記者として活動していました。

アイトマートフの最も有名な作品の一つである「ジャミラ」は、第二次世界大戦中のキルギスを舞台に、夫が戦地にいる間に寡黙な異邦人と恋に落ちる女性を描いた物語です。物語の背景には、戦争遂行を支えるために農作業に追われる人々の生活が描かれています。この作品は、愛と義務をめぐるテーマが議論を呼び、賛否両論を巻き起こしました。別の短編「さよなら、グルサリー」では、老いた馬グルサリーとの関係を通じて、自身の人生を振り返る男性の姿が描かれています。物語の背景には、ソ連初期の農業集団化と、それに伴う社会の変化が織り込まれており、主人公が地元当局と対立する様子も描かれています。アイトマートフの代表的な長編小説である「日は百年以上続く」は、未来の宇宙旅行と、亡くなった友人に伝統的な埋葬を施そうとするカザフ草原の住人の物語が交錯する、壮大なテーマを持つ作品です。伝統と近代化の対比が巧みに描かれ、人間の文化や価値観がどのように変化していくのかを問いかける内容となっています。

アイトマートフの作品は、中央アジアの民間伝承や自然を豊かに描写していることで広く知られています。しかし、それだけでなく、現代的な視点を持ち、現在の生活とも深く関わりを持っています。彼の物語は、キルギスやカザフの遊牧民の過去を反映し、敬意を払いつつも、ソビエト統治下での生活の変化も取り上げています。それらの描写は単なる郷愁にとどまらず、時代遅れに感じることなく、普遍的なテーマを含んでいるため、今日でも多くの読者に共感を与えています。

アイトマートフは、キルギスで最も著名な作家であると同時に、政治家としても活躍しました。ペレストロイカ（改革）の時代には、ミハイル・ゴルバチョフの顧問を務め、その後はソ連、そして独立後のキルギス共和国の外交官として、ルクセンブルクやその他の欧州機関への大使を歴任しました。また、国内でも政治活動を行い、アタベイト墓地の設立に貢献しました。この墓地には、彼の父親を含む政治的弾圧により処刑された137人または138人の政治犯が埋葬されており、かつてレンガ工場があったこの場所は、歴史的記念碑として整備されました。アイトマートフ自身も2008年に亡くなった後、この墓地に埋葬されました。

アイトマートフはその著作によって数々の賞を受賞し、世界的に高く評価されています。彼はキルギス語とロシア語の両方で執筆し、時には自ら作品の翻訳にも関与しました。その後、彼の著作は多くの言語に翻訳され、キルギス文学を代表する作品群として広く流通するようになりました。現在、ビシュケクの南にある彼の旧邸宅は、博物館として公開されており、事前予約により訪問することが可能です。

その他のキルギス文学の作家

キルギス文学の伝統は、長年にわたって口承で受け継がれてきました。これらの作品が書き記されるようになったのは、19世紀から20世紀にかけてのことでした。それ以前の最も有名な文学作品は、即興詩人（アキン）によって演じられ、彼らは音楽の伴奏に合わせて詩を朗読することが一般的でした。ソビエト連邦時代に入ると、キルギス文学は大きく発展し、多くの詩人や作家が地元の読者のために執筆や翻訳を行いました。

20世紀以前のキルギス文学の発展を妨げた要因の一つに、標準化されたアルファベットの欠如がありました。1927年まで、キルギス語はアラビア文字で書かれていましたが、現在でも中国に住むキルギス人の間では、この表記法が使われています。カシム・ティニスタノフは、詩人であり学者でもあり、キルギス語に適したラテン文字のアルファベットを開発した人物です。彼のアルファベットは、キルギス語の音韻体系に適応し、印刷にも適したものとなりました。また、ティニスタノフは、キルギスの民間伝承を収集し、記録することにも尽力しました。しかし、1938年に逮捕され、処刑されるという悲劇に見舞われました。ヤシル・シヴァザは、ソ連初期に活躍した詩人であり言語学者であり、ドゥンガン語のアルファベット開発に貢献しました。また、有名な文学作品をドゥンガン語に翻訳し、言語文化の発展に大きく寄与しました。

アーリー・トコンバエフとアリクル・オスモノフは、ソビエト時代に活躍した著名な詩人および作家です。オスモノフは、シェイクスピアやプーシキンを含む世界的に有名な文学作品をキルギス語に翻訳し、キルギスの詩を口承から書面へと移行させる役割を果たしました。一方、トコンバエフは、ソビエト統治下におけるキルギスの不当な扱いについて詩を通じて表現しました。現在、オスモノフの肖像は200ソム紙幣に描かれており、またビシュケクには、トコンバエフの名前を冠した通りが存在します。